وفي إطلاق النّاظم الاستحاق في جميع الوجوه نظر " 1 " ، لأنّه قد يحدث فيها إذا دخلت عليها الهمزة : الإنكار التّوبيخيّ ، كقوله / : " 69 " - ألا ارعواء لمن ولّت شبيبته * . . . وهو الغالب ، والتّمنّي ، ( كقوله ) " 2 " : " 70 " - ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه * . . .

--> ( 1 ) تبع المؤلف في ذلك المرادي والمكودي ، قال المرادي : فاعلم أنّ كلام المصنف مناقش من وجهين : أحدهما : أنّه أطلق فشمل التي للعرض . فإن قلت : فلعله يقول بأنّها غير مركبة من الهمزة و " لا " فلم يشملها الإطلاق . قلت : قد استثناها في الكافية والتسهيل ، فدل على أنّها عنده مركبة . والآخر : أنّ مقتضى كلامه هنا موافقة المازني والمبرد في تسوية التي للتمني بالتي للتوبيخ والإنكار والتي لمجرد الاستفهام ، وهو خلاف ما ذهب إليه في غير هذا الكتاب . انتهى . انظر شرح المرادي : 1 / 372 - 373 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 114 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 532 - 533 ، التسهيل : 69 . ( 69 ) - من البسيط ، ولم أعثر على قائله ، وعجزه : وآذنت بمشيب بعده هرم الارعواء : الانكفاف عن القبيح . ولى : ذهب . آذنت : أعلمت . قوله : " بمشيب " قيل : هو دخول الرجل في حد الشيب ولو لم يشب ، وقيل : الشيب بالفعل ، وهو بياض الشعر . هرم : كبر . والشاهد في قوله " ألا ارعواء " حيث قصد ب " لا " التي لنفي الجنس مع الهمزة : الاستفهام التوبيخي والانكار ، مع إبقاء عملها . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 245 ، الشواهد الكبرى : 2 / 360 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 108 ، الهمع ( رقم ) : 564 ، الدرر اللوامع : 1 / 128 ، شرح الأشموني : 2 / 14 ، شرح ابن عقيل : 1 / 146 ، شواهد الجرجاوي : 84 ، أبيات المغني : 2 / 92 ، شرح ابن الناظم : 192 ، شواهد العدوي : 84 ، شواهد المغني : 1 / 212 ، شرح دحلان : 61 ، أوضح المسالك : 70 ، المطالع السعيدة : 236 ، ارتشاف الضرب : 2 / 177 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر التصريح : 1 / 245 . ( 70 ) - من الطويل ، ولم أعثر على قائله ، وعجزه : فيرأب ما أثأت يد الغفلات ولى : أدبر . فيرأب : فيصلح . أثأت : أفسدت . والشاهد في قوله : " ألا عمر " حيث أريد بالاستفهام مع " لا " مجرد التمني ، وهذا كثير . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 245 ، الشواهد الكبرى : 2 / 361 ، 3 / 126 ، ارتشاف الضرب : 2 / 177 ، أوضح المسالك : 70 ، الجنى الداني : 384 ، البهجة المرضية : 61 ، مغني اللبيب ( رقم ) : 109 ، 709 ، شرح الأشموني : 2 / 15 ، أبيات المغني : 2 / 92 ، شرح ابن عقيل : 1 / 146 ، شواهد العدوي : 85 ، شرح ابن الناظم : 193 ، شواهد المغني : 1 / 213 ، 2 / 800 ، شواهد الجرجاوي : 85 ، شرح المرادي : 1 / 371 ، شرح دحلان : 61 .